6 กิเลสหลัก; 6 Root Klesha

KLESHAS (กิเลส) :  "อารมณ์ที่รบกวน" หรือ "สภาพจิตใจที่รบกวน" เป็นคำแปลของคำว่า klesha จากภาษาสันสกฤต klish ซึ่งหมายถึงรบกวนหรือรบกวน  

(แปลหยาบ ๆ จากบางส่วนของหนังสือ Your mind is your teacher)


นักแปลหลายคนให้ความหมายของ klesha ในรูปแบบต่างๆ บ้างก็เรียกมันว่า "ความทุกข์" หรือ "อารมณ์ที่มีความทุกข์" เพราะมันทำให้เราทุกข์ทรมาน  


บางคนแปลว่า "การบดบัง" เพราะพวกมันปกปิดธรรมชาติพื้นฐานอันบริสุทธิ์ของจิตใจของเรา  


“พิษ” เป็นอีกคำแปลหนึ่ง เพราะ klesha เป็นอารมณ์และความคิดที่เป็นพิษที่ทำลายความสัมพันธ์ และ สุขภาพของเรา  


ผู้แปลหลายคนเรียกพวกมันว่าเป็นอารมณ์ 

แต่คำว่า "สภาพจิตใจ" หรือ "ปัจจัยทางจิต" อาจแม่นยำกว่าเนื่องจากบางส่วนเกี่ยวข้องกับความคิดมากกว่าอารมณ์  


เราใช้คำว่า klesha ในภาษาสันสกฤตเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนระหว่างรูปแบบภาษาอังกฤษทั้งหมด klesha หลัก 6 ประการ หรือ “รากเหง้า” คือ 

1. ความไม่รู้ (ความไม่รู้ความจริง) 

2. ความปรารถนา (การยึดติด ความผูกพัน) 

3. ความโกรธ 

4. ความจองหอง 

5. ความสงสัย

6. ความเห็นผิด 

ทั้งหมด ล้วนเป็นบ่อเกิดของทุกข์และความไม่พอใจทั้งสิ้น


ความไม่รู้ 

ความไม่รู้เป็น klesha แรกและพื้นฐานที่สุดซึ่งเป็นที่มาของปัญหาทั้งหมด คำแปลที่ดีอีกอย่างหนึ่งสำหรับ klesha นี้คือ "ความสับสน" ซึ่งหลีกเลี่ยงแนวคิดที่ไม่เกี่ยวข้องบางอย่างที่ผู้คนอาจเชื่อมโยงกับคำว่า "ไม่รู้" ในภาษาอังกฤษ ความหมายของคำว่า “อวิชชา” ทางพุทธศาสนาไม่เกี่ยวอะไรกับการไร้การศึกษาหรือไร้ปัญญา แต่เป็นการเพิกเฉยหรือไม่รู้ความจริง ไม่เข้าใจถึงเหตุและผลของการกระทำของเรา สภาพที่ไร้ทักษะและก่อกวนทั้งหมดที่เราอาจประสบมีพื้นฐานในความสับสนนี้ ความไม่รู้นี้ เราจะตระหนักถึงความเป็นจริงได้อย่างไรหากเราสับสนกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงเป็นครั้งคราว?  


ความไม่รู้มีอยู่สองประเภท: 

(a) ความไม่รู้ที่เกิดขึ้นพร้อมกันหมายความว่าเราได้รับพรจากมันทันทีที่ชีวิตของเราเริ่มต้น;  

(b) ความไม่รู้แนวความคิดอยู่บนพื้นฐานของความไม่รู้ที่เกิดขึ้นพร้อม ๆ กัน แต่ได้มาในภายหลัง  


ในประเภทหลัง เราพัฒนาแนวคิดและแนวคิดที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง  


ตัวอย่างของความไม่ตระหนักในแนวความคิดคือความเชื่อที่ว่ามีตัวตนส่วนตัวที่ยั่งยืน หรือความเชื่อที่ว่าหลังจากความตายทุกอย่างเสร็จสิ้นลง โดยไม่เกิดกระแสประสบการณ์ของเราต่อจากนี้  


อีกตัวอย่างหนึ่งคือเมื่อเราคิดว่าอารมณ์เชิงลบของเราไม่ใช่ปัญหา แต่เป็นลักษณะบุคลิกภาพที่แสดงถึงความแข็งแกร่งหรือความมุ่งมั่นของเรา


ความปรารถนา

ความปรารถนา รากเหง้าที่มารบกวน อาจเรียกอีกอย่างว่าความผูกพัน ความปรารถนา หรือสิ่งที่ Pema Chödrön กล่าวถึงว่าเป็น "การติดยาเสพติด" นี้เป็นสภาวะครอบครองซึ่งต้องการ ยึดติด และจับที่วัตถุ ทั้งสิ่งมีชีวิตและสิ่งของ  


ความโกรธ

ความโกรธ เป็นสภาวะที่เป็นศัตรูและก้าวร้าว ร่างกายของเราตึงเครียดและเต็มไปด้วยพลังงาน เราจึงไม่รู้สึกสบาย ไม่สบายใจ หรือไม่มีความสุขอีกต่อไป ความโกรธมักนำไปสู่การกระทำที่ไม่ชำนาญ ซึ่งนำไปสู่ปัญหามากยิ่งขึ้น


ความเย่อหยิ่ง

ความเย่อหยิ่ง หรือความจองหองเป็นความรู้สึกที่เหนือกว่า เราไม่เคารพหรือชื่นชมผู้อื่น คำสอนกล่าวว่าจิตใจที่หยิ่งยโสเป็นจิตใจที่เลวร้ายที่สุด เพราะมันเหมือนลูกบอลเหล็กในสายฝน มันไม่สามารถบรรจุน้ำได้ ในทำนองเดียวกัน บุคคลที่มีจิตใจเย่อหยิ่งไม่สามารถมีคุณสมบัติหรือคำสอนฝ่ายวิญญาณได้  


ความสงสัย

ความสงสัย หรือความลังเลรั้งเราไว้เพราะความไม่แน่นอน เราอาจมีความตั้งใจและความทะเยอทะยานเกี่ยวกับสิ่งที่เราต้องการทำ แต่ตราบใดที่เรามีข้อสงสัย เราไม่สามารถบรรลุผลสำเร็จได้อย่างเต็มที่ หากเราไม่แน่ใจอย่างสมบูรณ์ เราจะไปสนใจทำไม? ดังนั้นเราไม่เตรียมตัว ความสงสัยทำให้เราถอยห่างจากการเตรียมการที่จำเป็นและการดำเนินการที่จำเป็น  


มุมมองที่ไม่ถูกต้อง

มุมมองที่ไม่ถูกต้อง คือความเชื่อหรือความคิดเห็นที่ได้รับอิทธิพลจาก klesha ทัศนะที่ผิดพลาดมีห้าประเภทซึ่งเป็นมูลฐานของทัศนะที่ไม่เหมาะสมอื่นๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้น ได้แก่ 

(ก) ความเชื่อในตัวตนที่มีอยู่จริง (ข) ความเห็นแบบสุดโต่งเช่นนิรันดรและการทำลายล้าง (ค) ไม่เชื่อในกฎแห่งเหตุและผลแห่งกรรม (ง) เชื่อว่าความเห็นผิดเป็นความจริงและ (จ) เชื่อในเส้นทางที่ผิดพลาดไปสู่การปลดปล่อย


รากเหง้าทั้งหกสามารถสรุปแบ่งออกเป็นสาม คือ

ความเขลา ความปรารถนา และความโกรธ  


นักเขียนบางคนเรียกพวกเขาว่าความสับสน ความหลงใหล และความก้าวร้าว  


อีกวิธีหนึ่งในการมองคือ เรามีสามรูปแบบในการจัดการกับชีวิตภายในและภายนอกของเรา: 

ไม่สังเกตเห็น (ความเฉยเมยหรือ "ความเพิกเฉย" ซึ่งเป็นความสับสน) 

จับหรือดึงเข้าหาเรา (สิ่งที่แนบมา หรือความปรารถนา ซึ่งก็คือ กิเลส) 

และ ผลักไสเรา (ความเกลียดชังซึ่งนำไปสู่ความโกรธและความก้าวร้าว)


ในช่วงเวลาที่อารมณ์แปรปรวนเกิดขึ้น เราสามารถเห็นการปรากฏตัวของกิเลส ในกรณีของความโกรธนั้นชัดเจนมาก หากคนๆ หนึ่งผ่อนคลาย ยิ้มและเป็นมิตร และทันใดนั้นเกิดความโกรธขึ้น เราจะเห็นการสูญเสียความสบายใจในการแสดงสีหน้าและภาษากายของบุคคลนั้นทันที เราสามารถคาดการณ์ได้ในอนาคตและตระหนักว่า: หากอารมณ์ที่รบกวนทำให้รู้สึกไม่สบายใจในตอนแรก ผลที่ตามมาจะมีความทุกข์มากขึ้นเพียงใด!


7 บทความยอดนิยมในรอบ 30 วันที่ผ่านมา

รวมแนวทางการนับคลื่นจากเซียน Elliott Wave

อธิบาย Wyckoff Accumulation Phase แบบละเอียดยิบ

ชมฟรี! คอร์สหุ้น ออนไลน์ 170 คลิป จัดเต็ม ไม่มีกั๊ก Free Full Trading Course by Zyo

ใช้ EMA200 กับ EMA50 แยกหุ้นว่าช่วงไหนน่าเล่น ช่วงไหนไม่น่าแล

(มือใหม่เล่นหุ้น) Wyckoff Logic ของดีที่เม่ามือใหม่เอาไปใช้ได้ง่ายๆ

ดูยังไงว่าเป็น Cup with Handle pattern?

คำคม การลงทุนของ พี่โจ ลูกอีสาน