ความเชื่อของศาสนาเชน เกี่ยวกับจิตวิญญาณ

ผมรู้สึกประทับใจในแนวคิดของศาสนาเชนเป็นยอ่างมาก จึงใช้เวลาว่างในการหาข้อมูลเพื่อทำความเข้าใจ และแชร์ให้สมาชิกรวมถึงผู้ที่สนใจได้รับรู้กันครับ

แนวคิดของศาสนาเชนเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ที่แตกต่างจากศาสนาอื่นๆ

แปลด้วย google translate จาก www.bbc.co.uk/religion/religions/jainism/beliefs/soul.shtml

คำในศาสนาเชนที่ใกล้เคียงที่สุดกับวิญญาณคือ jiva ซึ่งหมายถึงสิ่งมีชีวิตที่มีสติสัมปชัญญะ

สำหรับศาสนาเชน ร่างกายและจิตใจเป็นสิ่งที่ต่างกัน: ร่างกายเป็นเพียงภาชนะที่ไม่มีชีวิต สิ่งมีชีวิตที่มีสติสัมปชัญญะคือ jiva

หลังจากการตายแต่ละครั้ง jiva จะเกิดใหม่ในร่างที่ต่างกันเพื่อมีชีวิตอื่น จนกว่าจะบรรลุการหลุดพ้น

เมื่อ jiva เป็นตัวเป็นตน (เช่นในร่างกาย) มันมีอยู่ทั่วร่างกายนั้นและไม่พบในส่วนใดส่วนหนึ่งของมัน

ศาสนาเชนชื่อว่า:

วิญญาณคงอยู่ตลอดไป

แต่ละวิญญาณเป็นอิสระเสมอ

วิญญาณมีหน้าที่รับผิดชอบในสิ่งที่ทำ

วิญญาณประสบผลของการกระทำของมัน

วิญญาณสามารถเป็นอิสระจากวัฏจักรแห่งการเกิดและการตายได้

ไม่ใช่วิญญาณทั้งหมดที่จะปลดปล่อยได้ - วิญญาณบางดวงไม่สามารถบรรลุสิ่งนี้ได้โดยเนื้อแท้

วิญญาณสามารถพัฒนาไปสู่ความหลุดพ้นนั้นได้โดยปฏิบัติตามหลักพฤติกรรม

บุคลิกลักษณะ

แต่ละ jiva เป็นบุคคลที่ค่อนข้างเป็นอิสระจาก jivas อื่น สิ่งนี้แตกต่างไปจากหนึ่งในสำนักความเชื่อของศาสนาฮินดูเวทซึ่งแต่ละดวงวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงสูงสุดเพียงประการเดียว

ศาสนาเชนเชื่อว่ามีวิญญาณจำนวนนับไม่ถ้วนในจักรวาล สิ่งมีชีวิตทุกชนิด ไม่ว่าจะดึกดำบรรพ์เพียงใด ก็คือ jiva และเมื่อใดก็ตาม jivas เหล่านี้จำนวนมากก็ไม่ได้เป็นตัวเป็นตน

วิญญาณไม่ตกจากความสมบูรณ์แบบ

สำหรับศาสนาเชน แต่ละ jiva มีความเกี่ยวข้องกับสสาร และเกี่ยวข้องกับวัฏจักรของการเกิดและการตายตั้งแต่เริ่มต้น พวกเขาไม่ได้ตกจากความสมบูรณ์แบบมามีส่วนร่วมในวัฏจักรนี้ในทางใดทางหนึ่ง

jivas บางตัวได้เป็นอิสระและหลุดพ้นจากวัฏจักรด้วยความพยายามของพวกเขาเอง

วิญญาณที่ถูกปลดปล่อย

jiva บางรูปได้รับการปลดปล่อยจากวัฏจักรของสังสารวัฏหรือการกลับชาติมาเกิดและไม่ได้เกิดใหม่ เรียกว่า สิทธะ

jivas ที่ได้รับการปลดปล่อยไม่มีร่างกาย พวกเขามีความรู้ไม่มีขอบเขต มีวิสัยทัศน์ที่ไม่รู้จบ มีอานุภาพเป็นอนันต์ และมีความสุขเป็นอนันต์ ส่งผลให้พวกเขากลายเป็นสัตว์ที่สมบูรณ์แบบ

สิ่งนี้ทำให้ jivas ที่ได้รับการปลดปล่อยเป็นเหมือนเทพเจ้าในความเชื่อของศาสนาเชนมากที่สุด แต่พวกมันแตกต่างอย่างมากจากแนวคิดดั้งเดิมของเหล่าทวยเทพ:

พวกเขาไม่ได้ถูกสร้างหรือถูกทำลายได้

เป็นไปไม่ได้ที่จะมีความสัมพันธ์แบบใดกับพวกเขา

พวกเขาไม่ได้เข้าไปแทรกแซงในจักรวาล

พวกเขาไม่ได้กำหนดกฎของจักรวาล

ไม่ได้เรียกร้องอะไรจากมนุษย์

พวกเขาไม่ได้ตอบแทนมนุษย์ในทางใดทางหนึ่งหรือให้อภัยบาปของพวกเขาหรือให้พระคุณแก่พวกเขา

มนุษย์ไม่ได้เป็นหนี้การดำรงอยู่ของพวกเขากับพวกเขา

มนุษย์สามารถใช้มันเป็นแรงบันดาลใจเท่านั้น

ดังนั้นเมื่อเชนส์บูชา 'เทพเจ้า' พวกเขาจึงทำอย่างนั้นเพื่อให้ตนเองเป็นแบบอย่างของความสมบูรณ์แบบที่พวกเขาต้องการทำตามในชีวิตของพวกเขาเอง

วิญญาณที่ไม่หลุดพ้น

ทุก jiva มีความเป็นไปได้ที่จะบรรลุการหลุดพ้น และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นพระเจ้า และแต่ละดวงวิญญาณก็มีส่วนร่วมในกระบวนการของการพัฒนาไปสู่สถานะนั้น

หมวดหมู่ของวิญญาณที่ไม่หลุดพ้น

Ekendriya - สิ่งมีชีวิตที่มีสัมผัสเดียว

เชนประกอบด้วยหลายสิ่งหลายอย่างในฐานะ jivas ที่ชาวเชนที่ไม่ใช่เชนมองว่าไม่มีชีวิตหรือเป็นพืช พวกเขาจำแนกสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ด้วยสัมผัสเดียวเท่านั้น - สัมผัส:

ฉกรรจ์ดิน: ดินเหนียว ทราย โลหะ ฯลฯ

ที่เป็นน้ำ: หมอก ฝน น้ำแข็ง ฯลฯ

ฉกรรจ์ไฟ: ไฟฟ้าผ่าเป็นต้น

ฉกรรจ์: ลม ก๊าซ ฯลฯ

พันธุ์พืช: ต้นไม้ ดอกไม้ ผัก ฯลฯ

Beindriya - สิ่งมีชีวิตที่มีสองสัมผัส

สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตธรรมดาๆ ที่คิดว่ามีสองประสาทสัมผัส - สัมผัสและลิ้มรส หมวดหมู่นี้รวมถึงสิ่งต่างๆ เช่น เวิร์มและปลวก

Treindriya - สิ่งมีชีวิตที่มีสามสัมผัส

เหล่านี้มีประสาทสัมผัสการรับรสและกลิ่น หมวดหมู่นี้รวมถึงแมลงเช่นมด ด้วง และแมลงเม่า

เสาวรินริยา - สิ่งมีชีวิตที่มีสัมผัสทั้งสี่

เหล่านี้มีประสาทสัมผัสทางสัมผัส รส กลิ่น และการมองเห็น หมวดหมู่นี้รวมถึงตัวต่อ ตั๊กแตน และแมงป่อง

ปานเชนทริยะ - สิ่งมีชีวิตที่มีสัมผัสทั้งห้า

เหล่านี้มีประสาทสัมผัสทางสัมผัส รส กลิ่น การมองเห็น และการได้ยิน มีสี่กลุ่มของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้:

สิ่งมีชีวิตในนรก: วิญญาณที่อาศัยอยู่ในนรก ชีวารูปแบบนี้ประสบความทุกข์ยากที่สุด

สัตว์ชั้นสูง: รวมถึงสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์ทั้งหมดที่อยู่เหนือแมลง

มนุษย์: นี่เป็นรูปแบบเดียวของ jiva ที่สามารถได้รับการปลดปล่อยโดยตรง

สิ่งมีชีวิตบนสวรรค์: รูปแบบของ jiva นี้มีความสุขที่สุด